लोकतन्त्रमा भोटको राजनीति खतरा हो

कुनै राजनीतिक दलले त्यस्तो रणनीति अपनाएपछि ठूलो समुदायले सोही रणनीतिका आधारमा भोट हाल्छ, त्यसलाई भोटको राजनीति भनिन्छ । यस रणनीतिमा ध्रुवीकरण सबैभन्दा बढी प्रयोग गरिन्छ । भोटको राजनीतिमा मुलुक जातीयवाद, धार्मिक कट्टरपन्थीजस्ता मुद्दामा फसेको छ, जुन लोकतन्त्रका लागि हानिकारक छ । सबै धर्म र समुदायका मानिस एकजुट भएर राष्ट्रिय हितको मात्रै कुरा गर्दा कुनै पनि मुलुकको विकास हुन्छ । तर, जब मानिसहरूको मनमा धार्मिक कट्टरता बसाइन्छ, तब तिनीहरूको ध्यान ठूला विषयहरूबाट हटेर जात र धर्ममा मात्र सीमित रहन्छ । यसको प्रतिकूल असर सरकारले आफ्ना असफलता र कमजोरीलाई यी विषयका पछाडि लुकाउने गरेको छ ।

भोटको राजनीति लोकतन्त्रका लागि क्यान्सरजस्तै हो । यो राजनीतिले सिंगो समाजको विकास होइन, थोरै मानिसको मात्र विकासमा लैजान्छ । समाजमा अराजकतावादी तत्वलाई बढावा दिइन्छ, जुन लोकतन्त्रका लागि घातक छ । भोटको राजनीतिले गर्दा उम्मेदवार र मतदाताबीच स्वार्थी सम्बन्ध कायम हुन्छ । निर्वाचनका बेला धेरैपटक मतदाताले सानातिना प्रलोभनमा फसेर गलत उम्मेदवारलाई भोट हाल्छन्, जुन समाज र मुलुकका लागि राम्रो होइन ।

अज्ञानताका कारण नागरिकले आफ्नो मतलाई गम्भीरतापूर्वक प्रयोग नगर्नु लोकतन्त्रको दुर्भाग्यपूर्ण पक्ष हो

भोट बैंकको राजनीतिले लोकतन्त्रको शक्तिलाई कमजोर बनाउँदै लगेको छ । राजनीतिज्ञहरूले चुनाव जित्नका लागि विभिन्न रणनीति अपनाउने, जुन स्वस्थ लोकतन्त्रका लागि ठूलो खतरा हो । भोट बैंकलाई आकर्षित गर्न सामाजिक र धार्मिक ध्रुवीकरणलाई बढावा दिइन्छ । यसले सामाजिक सद्भाव घटाउँछ । राष्ट्रियताको भावना कमजोर हुन्छ, अज्ञानताका कारण नागरिकले आफ्नो मतलाई गम्भीरतापूर्वक प्रयोग नगर्नु लोकतन्त्रको दुर्भाग्यपूर्ण पक्ष हो । केही पैसा र मदिराको लोभमा धेरैले भोट हाल्छन् । भोट दिएर मात्रै मुलुकमा केही हुँदैन, बलियो लोकतन्त्रका लागि संघर्ष गर्नुपर्छ । संसद्मा आफ्नो क्षेत्रको प्रतिनिधित्व गर्न निर्वाचित हुनैपर्छ । आफ्नो इलाकाको मुख्यमन्त्रीको कार्यालयसम्म माग पु¥याउन सक्नुपर्छ, तब मात्र हाम्रो इलाकाको विकास हुन्छ ।

मतको राजनीति जातीय धर्ममा आधारित होस् वा धार्मिक प्रलोभनमा आधारित, स्वस्थ लोकतन्त्रका लागि खतरा हो । समस्या भनेको समस्याको स्थायी समाधान के हो ? आखिर मतदाताको औंलामा मसी हालेपछि नङ कहिलेसम्म दाँतविहीन रहने ? जनादेशविरुद्ध आस्था परिवर्तन गर्नेहरूले कहिलेसम्म सत्ता उपभोग गरिरहने ?

लोकतन्त्र र बजार अर्थतन्त्र विकासका निर्विवाद मोडेल हुन् । यद्यपि, आवश्यक संस्थाहरू स्थापना गर्न गाह्रो छ । समस्याको एक भाग भनेको लोकतन्त्र र बजार गतिशीलता आपसमा सुदृढ हुँदै गएको हो । विकसित मुलुकहरूमा निर्वाचित सरकारहरूले सुनिश्चित गर्छन् कि सबैका लागि जीवनको आधारभूत स्तर सुरक्षित गर्न आय र अवसरहरू पुनः वितरण गर्नुपर्ने हुन्छ । जहाँ यो पुण्यचक्र अझै स्थापित हुन सकेको छैन, त्यहाँ शक्तिशाली स्वार्थहरूले आधुनिकीकरणलाई रोक्न प्रयास गर्ने अपेक्षा गर्नुपर्छ । न्यायपालिका जबसम्म यो निहित स्वार्थमा फस्दैन, सरकारका अन्य अंगहरूलाई जाँच्ने र लोकतान्त्रिक अधिकारको रक्षा गर्ने एउटा महत्वपूर्ण संस्था हो । यद्यपि, नास्तिक पहिचानको राजनीतिले अरूको विरोधमा एक विशिष्ट समूहभित्र एकताको भावनालाई बढावा दिँदा ठूलो खतरा उत्पन्न हुन्छ । यसप्रकारको गैरजिम्मेवार कार्यले हिंसा र गृहयुद्ध पनि निम्त्याउनसक्छ । चीन र भियतनामजस्ता साम्यवादका अन्तिम गढले पनि बजार अर्थतन्त्रको पुँजीवादी सिद्धान्तलाई स्पष्ट रूपमा अपनाए पनि लोकतन्त्रको तेस्रो लहर बिस्तारै त्रुटिपूर्ण लोकतन्त्रको लहरमा परिणत हुँदै गएको देखिन्छ । थप रूपमा सन् १९८९ धेरै मुलुक अराजक द्वन्द्वमा फसेका छन् । त्यस्ता असफल राज्यहरूमा मानिसहरूको जीवन ‘क्रूर र संक्षिप्त’ हुन्छ र उनीहरूले सामाजिक व्यवस्था स्थापना गर्न लगभग लेभियाथन राज्यको चाहना राख्छन् ।

चीन र भियतनामजस्ता साम्यवादका अन्तिम गढ पनि त्रुटिपूर्ण लोकतन्त्रको लहरमा परिणत हुँदै गएका देखिन्छ

के इतिहासले एकैसाथ संक्रमणकालीन र असफल राज्यहरू सिर्जना गर्छ ? यो पागलपन मात्र हो कि यो पागलपनका लागि कुनै तरिका छ ? यो प्रश्न गम्भीर छ । शीत युद्धको अन्त्य र परिणामस्वरूप महाशक्तिहरूबीचको भू–रणनीतिक स्थिरतामा कम चासोको विषय बनेको छ । निःसन्देह, धेरै अधिनायकवादी शासनहरू कमजोर भए, जब उनीहरूले प्राप्त गरेको समर्थन फिर्ता लिइयो । तर, केही विद्रोही आन्दोलनहरू (जस्तै अंगोलामा युनिटा)ले पनि त्यस्तै नियति भोग्नुपरेको थियो । र, धनी संसारले समग्रमा थोरै संख्यामा मात्र शासनलाई ध्वस्त पारेको छ । गत ११ सेप्टेम्बर २००१ पछि, त्यहाँ शक्तिशाली राज्यहरूमा नयाँनयाँ चासो देखापरेको छ, जसको समाज ‘नियन्त्रण’मा छ । यो चासो सामान्यतया लोकतन्त्र र बजार अर्थतन्त्रमा संक्रमणको दबाबसँग मिल्छ । यो दबाब धनी दाताहरू, बहुपक्षीय संस्थाहरू र अन्तर्राष्ट्रिय गैरसरकारी संस्थाहरूले मात्र स्पष्ट रूपमा लागू गर्दैनन् ।

यो शक्ति राष्ट्रद्वारा स्थापित सफलता, शक्ति र सम्पत्तिको उदाहरण मात्र हो । आज लोकतन्त्र र बजार अर्थतन्त्र नै विकासको मापदण्ड हुनुपर्छ । यो संयोजन अपराजेय देखिन्छ । समृद्धिको पुण्यचक्र, अल्पकालीन स्थिरता र दीर्घकालीन स्थायित्वले लोकतन्त्र सुनिश्चित गर्छ । फलस्वरूप लोकतन्त्रले समृद्धि र सम्पत्तिको समान वितरणतर्फ डो¥याउँछ । वैधानिकता पनि सुनिश्चित भएको देखिन्छ । आखिर, बजार लेनदेन सधैं निष्पक्ष हुन्छ ’cause तिनीहरू स्वेच्छिक छन् । फेरि, प्रारम्भिक वितरण संरचना (विशेषगरी सम्पत्ति)लाई सामान्यतया ध्यानमा राखिएको छैन । यद्यपि, लोकतन्त्रमा बहुमतको साथमा, अनुचित बजार परिणामहरू प्राप्त गर्न सकिन्छ । आखिर, लोकतान्त्रिक प्रक्रियाहरू (विशेषगरी निर्वाचन) वैध रूपमा परिभाषित गरिएको छ ।

तपाइको प्रतिक्रिया
(Visited 33 times, 1 visits today)

Ads Space Available

epaper

भर्खरै

यस्तो छ, २०८१ सालको वर्षफल

कुरी-कुरी

राजधानी राष्ट्रिय दैनिक:कुरी-कुरी – असोज ८, २०८०
राजधानी राष्ट्रिय दैनिक:कुरी-कुरी – असोज ८, २०८०
धरानको भविष्य अब स्वतन्त्रको हातमा