अर्थराजनीति र विश्वव्यापी संकट

राजनीतिक भूमण्डलीकरणले विश्व प्रजातन्त्रीकरण, विश्वव्यापी नागरिक समाजको निर्माण र राष्ट्र (राज्यको केन्द्रीकरण, विशेषगरी राजनीतिको क्षेत्र)मा भइरहेको परिवर्तनहरूमा देख्न सकिन्छ । संस्कृतिवादले विश्वव्यापीकरणलाई असर गर्ने सांस्कृतिक विविधताको विघटन समावेश गर्छ । यसले संसारभरका मानिसहरूलाई इजरायलमा बसोबास गर्न निम्तो पनि दिन्छ । आर्थिक प्रभावहरूमा अर्थतन्त्रको वृद्धि र गरिबीको कमी समावेश छ । १९औं शताब्दीमा औद्योगिक क्रान्तिपछि उपनिवेशवादको उदय भयो र विश्वले बेलायतको सर्वाेच्चता स्वीकार ग¥यो । समयसँगै, जब औपनिवेशिकता कमजोर भयो, यसलाई नव–औपनिवेशिकताले प्रतिस्थापित ग¥यो, जुन विकसित राष्ट्रहरूले भूमण्डलीकरणका रूपमा प्रवद्र्धन गरे । विश्वशक्ति बेलायतले अमेरिकासँगै एसियाली र अफ्रिकी मुलुकमाथि दबाब कायम राख्न नीतिहरू तयार पारेको थियो ।

सन् १९४५ मा अन्तर्राष्ट्रिय मुद्रा कोष र विश्व बैंक नामका संस्थाहरू नीतिहरू विस्तार गर्नका लागि मात्र बनेका थिए, यी संस्थाहरूको दबाबमा सन् १९९१ मा भारतीय उपमहाद्वीपका मुलुकहरूले उदारीकरणको नीति अपनाए र सोही अवधिमा सञ्चारमाध्यमले तीव्र वृद्धि र विकासको अनुभव ग¥यो । सञ्चार क्रान्तिले विश्वव्यापीकरणको प्रक्रियालाई गति दियो र तेस्रो विश्वका मुलुकहरूलाई विश्वव्यापी गाउँको सपना देखायो, जसको वास्तविक रूप आज हामीसामु छ । वास्तवमा, भूमण्डलीकरण युरोपेली मुलुकहरूले तेस्रो विश्वका मुलुकहरूमा व्यापार प्रवद्र्धन गर्न विकसित गरेको नीति थियो । राष्ट्रको सुख र समृद्धिका लागि यसको राजनीति बुझ्न जरुरी छ ।

विश्वव्यापीकरणको परिणामस्वरूप नयाँ सभ्यताको उदय हुँदैगर्दा नयाँ चुनौती देखापरिरहेका छन्

आज विश्वव्यापीकरणको दायरा दिन प्रतिदिन बढ्दै गएको छ । विश्वव्यापीकरण भएको समाजमा धनी झन् धनी र गरिब झन् गरिब बन्दै गएका छन् । पूर्वयुग भूमण्डलीकरणको होइन, नवउपनिवेशीकरणको हो । यो १६औं शताब्दीमा औपनिवेशिक बस्तीको विस्तार थियो । जसले बजारका माध्यमबाट तेस्रो विश्वका मुलुकहरूलाई पूर्ण रूपमा दास बनाउन थालेको छ । कुनै समय थियो, जब मानिसको आवश्यकतानुसार चिजहरू बनाइन्थ्यो तर अहिले नयाँ औपनिवेशिक युगले मानिसलाई बजारनुसार ढालेको छ । जीवनका हरेक क्षेत्रमा बजारको हस्तक्षेप बढ्दै गएको छ । नव–उपनिवेशवाद भनेको विकासोन्मुख राष्ट्रहरूको शोषणका लागि विकसित राष्ट्रहरूले प्रस्तुत गरेको राजनीति हो, जसमा औपनिवेशिक राष्ट्रहरूले विकासोन्मुख राष्ट्रहरूमाथि आफ्नो प्रत्यक्ष राजनीतिक प्रभुत्व कायम गर्दैन, तर दबाब कायम गरी शोषण जारी राख्छन् । विकासको नाममा, आर्थिक र प्राविधिक सहयोगको बहानामा उनीहरूसँग औद्योगिक विकासका लागि पर्याप्त पुँजी र प्रविधि छ, जसले गर्दा उनीहरू आफ्नो दुष्टचक्रमा सफल भइरहेका छन् ।

नव–उपनिवेशवादीहरूले साम्राज्यवादको प्रतिनिधित्व गर्छन् । ‘नव–उपनिवेशीकरण’ शब्द विकासोन्मुख मुलुकहरूमा विकसित मुलुकहरूको संलग्नतालाई जनाउन प्रयोग गरिन्छ । नव–उपनिवेशीकरणको प्रक्रिया दोस्रो विश्वयुद्धपछि सुरु भयो र ८० को दशकमा तीव्र भयो । फरक यति मात्र हो कि उपनिवेशवादका शक्तिशाली राष्ट्रहरूले राजनीतिक हस्तक्षेपबिना सीधा मुलुकको सीमानाभित्रै व्यापार गर्थे भने नवउपनिवेशवादले रेडियो, पत्रपत्रिका, टेलिभिजन, मोबाइल कम्प्युटर आदि नयाँ सञ्चारमाध्यमहरू प्रयोग गरेर व्यापार गर्थे । कुनै पनि मुलुकको सिमाना प्रवेश गर्ने सहरमा उत्पादित सामान मात्रै बिक्री भइरहेको छ । अनलाइन व्यापार गर्ने बहुराष्ट्रिय कम्पनीहरू आधुनिक बजारमा नयाँ विकास हो ।

विश्वव्यापीकरण एउटा यस्तो विशाल नेटवर्क प्रणालीको नाम हो, जसमा सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक आदि सबै तत्व एकैठाउँमा उपस्थित हुन्छन् । यसको मुख्य उद्देश्य आर्थिक एकीकरण हुनुपर्छ । विश्वव्यापीकरणलाई एउटा प्रमुख शक्ति चाहिन्छ, जसको राष्ट्रिय मुद्रालाई अन्तर्राष्ट्रिय मुद्राका रूपमा मान्यता दिइन्छ । वर्तमान वातावरणका यी सबै तत्व अमेरिकामा प्रतिबिम्बित छन् ।

प्रारम्भिक कालमा अन्तर्राष्ट्रिय व्यापारको ठूलो हिस्सा उत्पादनका विभिन्न क्षेत्रबीचको व्यापारका रूपमा थियो । यसमा, कृषि उत्पादनलाई सट्टा कारखानाहरूमा उत्पादित सामानहरू बराबर थियो । पछि उद्योगहरूबीच व्यापार हुन थाल्यो । भूमण्डलीकरणसँग जोडिएको, धेरैजसो अन्तर्राष्ट्रिय व्यापारले एउटै फर्म वा कम्पनीका दुई शाखाहरूबीचको सीमापार आदानप्रदानको रूप लिइरहेको छ । यसले मुलुकको सामाजिक–राजनीतिक, आर्थिक र साहित्यिक गतिविधिमा ठूलो प्रभाव पारेको छ ।

१८औं शताब्दीको औद्योगिक क्रान्तिले विश्व समाज, राजनीति, संस्कृति आदिमा गहिरो प्रभाव पारेको थियो । ज्ञान–विज्ञान, साहित्य र विचारधाराको नयाँ युग पनि त्यसबाट अछूतो रह्यो । यसले आधुनिकतावाद, उत्तर–आधुनिकतावाद, माक्र्सवाद, नव–माक्र्सवाद, मनोविश्लेषण, अस्तित्ववाद, संरचनावाद, उत्तर–संरचनावाद आदिजस्ता नयाँ विचारधाराको उदय भयो । यो युरोप हुँदै एसियाली र तेस्रो विश्वका मुलुकहरूमा फैलियो र साहित्य, समाज र संस्कृतिलाई प्रभाव पार्न थाल्यो ।

विश्वव्यापीकरणको विशाल नेटवर्कमा सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक आदि सबै तत्व एकैठाउँमा उपस्थित हुन्छन्

अहिले औपनिवेशिक युगमा मानव जीवनमा यान्त्रिक हस्तक्षेप निरन्तर घट्दै गएको छ र मानव जीवनशैली यान्त्रिक बन्दै गएको छ । यसको नतिजा समाजको विखण्डनका रूपमा देखाप-यो । नवऔपनिवेशिक शक्तिहरूले हाम्रा परम्परागत चाडपर्व, खानपिन, वेशभूषा आदिलाई पछाडि पारी मूल्यहीन भन्दै बजारमार्फत आफ्नो संस्कृति हामीमाथि थोपर्न चाहन्छन् ।

मानव सभ्यताको विकास भएदेखि नै बजार मानिसको केन्द्रबिन्दु रहेको छ । आफ्ना आवश्यकता पूरा गर्न र एकअर्काका ’boutमा जानकारी लिन मानिसहरू भेला हुने गर्थे । यो रोजगारी केन्द्र पनि थियो । मानव सभ्यताको विकाससँगै यसको स्वरूप परिवर्तन हुँदै पुँजीपतिहरूको हातमा आयो । १६औं शताब्दीको उपनिवेशवाद र आजको विश्वव्यापीकरण बजारको निरन्तर परिवर्तनशील रूपको परिणाम हो । विकासको चरणमा ध्यान दिनुपर्ने एउटा कुरा भनेको बजारलाई उद्देश्य र आवश्यकताका रूपमा लिने र सट्टा मुनाफा कमाउने हो भने त्यसले राष्ट्रको सभ्यता, संस्कृति, कला, साहित्य आदिमा नकारात्मक प्रभाव पार्छ र मानवताले ठूलो मूल्य चुकाउनुपर्छ ।

भूमण्डलीकरणले हामीलाई सकारात्मक केही दिएको छैन भन्न मिल्दैन । आज हाम्रो जीवनस्तर, यातायात, सञ्चार, चिकित्सा प्रविधि आदिमा सुधार आएको छ तर अनियन्त्रित विकास घातक बन्दै गएको छ । हामीले आफ्नो वर्तमान स्वार्थलाई नियन्त्रण गरेर भविष्यका ’boutमा सोच्नुपर्छ । आगामी दिनमा जल, वन, जमिन, तेल, इन्धन, औद्योगिक फोहोर, वातावरण, सहरीकरण, जनसंख्या, शिक्षाजस्ता धेरै चुनौतीको सामना गर्न तयार हुनुपर्छ । विश्वव्यापीकरणको परिणामस्वरूप, यसको आवरणमा नयाँ सभ्यताको उदय भएको छ । उचित शिक्षा र इमानदार प्रयासबाट मात्र यस्ता समस्याबाट बच्न सकिन्छ । ‘स्थानीय हित पहिले’ भन्ने नीतिका कारण पछिल्ला वर्षमा मुलुकहरूले व्यापार प्रतिबन्ध बढाउँदै लगेका छन् । दशकौं अघिको भूमण्डलीकरणको युगजस्तै नयाँ प्रकारको डिग्लोबलाइजेसनले आकार लिइरहेको छ । यसमा कल्याणकारी राजनीति बहसको केन्द्रबिन्दुमा रहेको छ, जसले विश्वभरका मुलुकलाई आकर्षित गरिरहेको छ ।

तपाइको प्रतिक्रिया
(Visited 66 times, 1 visits today)

Ads Space Available

epaper

भर्खरै

नाराबाजीका बीच राष्ट्रपतिलाई धन्यवाद दिने प्रस्ताव पारित

कुरी-कुरी

राजधानी राष्ट्रिय दैनिक:कुरी-कुरी – असोज ८, २०८०
राजधानी राष्ट्रिय दैनिक:कुरी-कुरी – असोज ८, २०८०
भक्तपुरमा ओलीको वडामा कांग्रेसको प्यानल नै विजयी